Le but était de combattre "le mal par le mal". Donc il fallait les épuiser. Pour les accompagner, des musiciens étaient même engagés jours et nuits. Une histoire de fou.
— L'Historien Scientifique (@historiae_sct) November 8, 2022
Sauf que l'épidémie se propage toujours. En constatant son échec, la ville démonte les scènes.
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1- le tableau utilisé n'est pas celui d'une "manie dansante" mais simplement un tableau du peintre Pieter Bruegel de 1560 "Les jeux d'enfants".
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Sauf que la zizanie (volontaire) prête à confusion. Quand on cherche sur Google l'épidémie dansante de Strasbourg, on tombe dessus. pic.twitter.com/aNKUjbEVhb
Au mois d'août, l'épidémie semble s'être arrêtée, pour le bien-être des habitants de Strasbourg.
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Sauf que ce n'est ni la 1ere ni la dernière fois que c'est arrivé. Entre 1200 et 1600, on dénombre près de 20 épisodes épidémiques.
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2- j'ai donné beaucoup trop de crédits à la thèse de John Waller qui est un vil anglo-saxon. Méfions nous des anglo-saxons.
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Les travaux de John Waller extrapolent les sources, qui n'ont jamais mentionnées la mort des personnes dansant.
Si on retient celle de Strasbourg, c'est parce qu'elle est la mieux documentée, notamment par plusieurs personnages de la ville, et surtout le médecin suisse Paracelse.
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Il dépeint un tableau assez sombre qui est finalement très exagéré, ce qui vient éroder la validité d'une telle piste. Même si la piste psychologique reste en soi assez bonne, le raisonnement de Waller lui, est dangereux.
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De plus, il en profite pour faire une critique
Une question qui nous brûle tous les lèvres : comment des gens peuvent être contaminés et danser jusqu'à la mort ??
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Il n'y aurait rien de chimique dans cette histoire, tout serait psychologique.
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anti-cléricale pro-protestante, chose que j'ai gobé très facilement (mea culpa, je suis allé trop vite).
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L'historienne française Elisabeth Clementz dément les travaux de Waller ici ⬇️https://t.co/unAfzRmPFN
C'est ce qu'avance John Waller, que nous avons présenté plus tôt. Pour lui, cet état est une manifestation physique de la résignation des habitants pauvres de Strasbourg.
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Ce n'est pas du chauvinisme, mais le respect des sources est bien plus intransigeant de notre côté de la Manche. Et déformer les sources, c'est déformer l'histoire.
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