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4/ Les horaires de travail ont été compressés autour de la journée de 8 heures, après des luttes sociales, mais… toujours cadrés par les exigences de la machine et du marché.
Le rythme saisonnier agricole ou artisanal a disparu au profit de la mesure à la minute.

— Monsieur Potichat (@GandalfLeSexy) August 15, 2025

5/ La sociabilité aussi a changé : là où l’on vivait en réseaux de proximité (voisinage, familles élargies, cafés ouvriers, cercles), le capitalisme urbain a fragmenté le temps libre et favorisé des loisirs marchandisés (cinéma, centres commerciaux, plateformes).

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6/ Même le temps « libre » est devenu optimisé : sport, formation, « me-time », tout doit être productif, améliorer le corps ou l’employabilité.
L’oisiveté, jadis signe de prestige et de liberté, est devenue suspecte.

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7/ Résultat : nous vivons dans un monde où le temps est une ressource rare que l’on « gère » comme un capital. Le capitalisme ne nous a pas seulement fait vendre notre force de travail : il a refaçonné nos jours, nos nuits, nos fêtes et nos liens.

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8/ Conclusion : résister, ce n’est pas seulement revendiquer un meilleur salaire, c’est aussi défendre un autre usage du temps , un temps qui nous appartienne vraiment.

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1/ On croit souvent que le capitalisme ne touche « que » notre porte-monnaie. En réalité, il a modifié notre sommeil, nos congés, nos horaires, notre sociabilité… bref, nos vies entières. Petit thread sur comment il a reconfiguré le temps lui-même.

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2/ Avant l’industrialisation, le sommeil était souvent segmenté : un premier sommeil tôt le soir, puis un réveil nocturne (prière, lecture, visite à un voisin…), puis un second sommeil jusqu’à l’aube.
L’usine et ses horaires fixes ont imposé un sommeil continu et minuté.

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3/ Les jours de repos étaient plus nombreux et variés (fêtes locales, foires, vendanges).
Le capitalisme industriel a réduit ces pauses, puis les a standardisées (2 jours le week-end, quelques semaines l’été) pour coller aux besoins de production.

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