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Ailleurs, à Carcassonne, un traité similaire passé en 725 prévoit que les locaux fourniront non seulement un tribut, mais suivront à la guerre les émirs. Ça veut dire qu’à Poitiers il est possible que des chrétiens aient combattu du côté des sarrasins. 10/

— William Blanc (@hmedievaliste.bsky.social)2024-12-09T11:23:19.098Z

Eudes et le Martel sont loin d’être des copains. Ils se sont mis régulièrement dessus (y compris en 731 où Charles a ravagé l’Aquitaine), notamment parce que le second cherche à imposer sa prééminence sur le premier depuis pas mal de temps. 12/

— William Blanc (@hmedievaliste.bsky.social)2024-12-09T11:23:19.100Z

La preuve, la Chronique mozarabe, décrivant la bataille, n’emploie pas pour parler des deux camps de terme comme « chrétiens » ou « musulmans », mais « gens du nord » ou « Ismaélites », « européens » ou « arabes ». Bref, presque uniquement des termes géographiques. 15

— William Blanc (@hmedievaliste.bsky.social)2024-12-09T11:23:19.103Z

Je viens de lire des trucs sur l'histoire du scorbut et c'est passionnant!Notamment ce moment au XIXe siècle où il y a une recrudescence de la maladie au sein de la Royal Navy. Pourtant, on donne toujours aux marins du grog au jus de citron. Alors qu'est ce qui merdoit?🧵1/6

— Suave Morbida (@maitre-poulard.bsky.social)2025-10-22T08:49:24.358Z
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