Si vous voulez en savoir plus, on a fait pas mal d’interviews complètes, notamment une chez l’ami @notabenemovies.bsky.social www.youtube.com/watch?v=tYw5… 23/
— William Blanc (@hmedievaliste.bsky.social)2024-12-09T11:23:19.111Z
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Est-ce un djihad pour imposer la religion musulmane sur des terres chrétiennes. Non. Le concept de djihad n’est pas formalisé à cette époque. 7/
— William Blanc (@hmedievaliste.bsky.social)2024-12-09T11:23:19.095Z
On en a aussi parlé dans le Cour de l’Histoire de @xaviermauduit.bsky.social avec la collègue Annliese Nef sur @franceculture.fr www.radiofrance.fr/francecultur… 24/
— William Blanc (@hmedievaliste.bsky.social)2024-12-09T11:23:19.112Z
En plus, à cette époque, quand l’empire islamique conquiert de terres chrétiennes, il ne force pas à la conversion. Au contraire et ça arrange les califes, car les populations non musulmanes paient des impôts supplémentaires. 8/
— William Blanc (@hmedievaliste.bsky.social)2024-12-09T11:23:19.096Z
Et en termes de lecture, outre notre bouquin, chez @libertalialivre.bsky.social vous pouvez vous procurer le très bon et très récent livre de Philippe Sénac, « L’autre bataille de Poitiers : quand la Narbonnaise était arabe (VIIIe siècle) » paru chez Armand Colin en 2023. 25/
— William Blanc (@hmedievaliste.bsky.social)2024-12-09T11:23:19.113Z
À titre d’exemple, le traité de Tudmir, passé en 714 entre les conquérants sarrasins et un noble wisigoth pour la réédition du Murcie, garantit aux locaux l’usage de la religion chrétienne. Je vous le mets presque in extenso ici : 9/
— William Blanc (@hmedievaliste.bsky.social)2024-12-09T11:23:19.097Z
Voilà C’est la fin de ce thread. @naudinchristophe.bsky.social et moi, on prend avec plaisir vos questions et remarques, si elles sont polies, hein 😉 26/
— William Blanc (@hmedievaliste.bsky.social)2024-12-09T11:23:19.114Z
Ailleurs, à Carcassonne, un traité similaire passé en 725 prévoit que les locaux fourniront non seulement un tribut, mais suivront à la guerre les émirs. Ça veut dire qu’à Poitiers il est possible que des chrétiens aient combattu du côté des sarrasins. 10/
— William Blanc (@hmedievaliste.bsky.social)2024-12-09T11:23:19.098Z
Mais revenons à 732. Face à Abd al-Rahmân se dresse une autre armée, regroupant les troupes du duc d’Aquitaine Eudes et celle du maire du palais d’Austrasie et de Neustrie Charles Martel. 11/
— William Blanc (@hmedievaliste.bsky.social)2024-12-09T11:23:19.099Z
Eudes et le Martel sont loin d’être des copains. Ils se sont mis régulièrement dessus (y compris en 731 où Charles a ravagé l’Aquitaine), notamment parce que le second cherche à imposer sa prééminence sur le premier depuis pas mal de temps. 12/
— William Blanc (@hmedievaliste.bsky.social)2024-12-09T11:23:19.100Z
