Hergé lui répondit fort poliment qu'il jugeait la demande des plus légitimes, mais ne connaissait aucune personne en mesure de le renseigner sur la culture chinoise, il demanda donc au prêtre s'il pouvait lui recommander quelqu'un…
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Le prêtre le mit alors en relation avec un étudiant chinois qui séjournait alors en Belgique… un certain Tchang…(foreshadowing)
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A défaut de susciter un coup de foudre réciproque, la rencontre fût la naissance d'une fort belle amitié entre les deux hommes, dont l'impact peut se mesurer à la seule lecture du Lotus bleu…
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Car oui, le personnage de Tchang est bel et bien un avatar du sensitivity reader d'Hergé, et la conversation entre Chang et Tintin où ils tournent en ridicule les préjugés des occidentaux est inspiré de leurs propres entretiens…
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Au vu de ce contexte, on peut comprendre pourquoi le Lotus bleu est aussi chargé politiquement, dénonçant non seulement les préjugés racistes à l'encontre des chinois, mais aussi le colonialisme occidental et l'impérialisme nippon…
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Une position beaucoup plus audacieuses à l'époque qu'aujourd'hui (la mode étant plus à la complaisance vis à vis du Japon impérialiste en Occident)
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Quelques décennies plus tard, suite aux éléments tumultueux qui avaient agités la Chine après la prise de pouvoir de Mao, les deux amis perdirent contact, et un doute insidieux finit par gangréner Hergé…
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Et si son ami était mort, à des milliers de kilomètres, sans la moindre possibilité qu'Hergé puisse en avoir le coeur net, le condamnant à être hanté par ce fantôme qui pouvait ou non être celui d'un mort ou d'un ami perdu à jamais?
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A la fois comme expérience cathartique pour conjurer l'angoisse et comme prière, notre dessinateur décida de mettre tout ça en scène dans Tintin au Tibet…
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Les larmes de Tintin à l'idée que son ami Tchang soit mort, c'était aussi celles d'Hergé, pareil pour la volonté farouche de s'accrocher à la moindre lueur d'espoir…raison pour laquelle Chang ne pouvait qu'être en vie à la fin de l'histoire…
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